martes, 20 de diciembre de 2011

LA LEYENDA DEL DUENDE DEL INFIERNITO









EL DUENDE DEL INFIERNITO
  Hernán Blanco
La siguiente narración está basada en una leyenda que José Trinidad Lugo (Changa) solía contar en el vecindario, como una experiencia que presuntamente le sucedió a su hermano Ricardo, al ser raptado por un duende.  
De ese cuento que Changa contaba a aquellos muchachos, hoy todos mayores, tan sólo quedaba una idea vaga “Papa Changa o tío Changa contaba que a Ricardo se lo había llevado un duende.” Esta tradición oral aunque muy pobre me pareció una buena idea para recrearla, con la invención de un argumento, es decir crear un cuento con la idea de Changa. Por su puesto que para mi fue un reto, porque suponía producir diálogos, imágenes y demás elementos necesarios  para darle vida y realce a la obra. 
El titulo “Duende de El Infiernito” se lo puse con la intención de rescatar el epónimo del cerro, que guarda relación con el fuego de los cañones que el General León Jurado tenía instalado en esa trinchera para enfrentar a los enemigos del  gobierno. Por los alrededores de ese cerro tenia el papá de Changa, José Lugo, la casa de la familia y el corral donde presuntamente sucedió el acontecimiento que Changa comentaba. 
Esta zona de El Carrizal y Mataruca fue un escenario de muchos enfrentamientos militares. Los cerros de Mataruca fueron sitios claves para la defensa, tanto de El Carrizal como del puerto de la Vela ya que desde sus simas se tenía una perfecta visión de la geografía. En El Carrizal el General Jurado tuvo un fundo para la crianza de caprinos, en el cual había un gran sótano que usaba como almacén para pertrechos militares.   
  
ESTE ES EL CUENTO 
      
Un día estaba Changa; el mayor de los hijos de José Lugo con su hermano menor Ricardo, en el cerro “el infiernito”, sitio donde su padre tenía un hato para la crianza de caprinos, al cual debía acudir diariamente a cumplir labores de ordeño y cuido de los animales. 
Cercano al corral había una choza para el descanso y la vigilancia, a la cual se subía y se bajaba por medio de una escalera, la cual se introducía dentro de la choza para que más nadie pudiera subir. 
Ese día por la tarde después de una larga faena de trabajo, los hermanos Changa y Ricardo como de costumbre subieron a descansar, y se quedaron dormidos rendidos por el cansancio. Sucedió entonces que Changa al despertar se da cuenta de que estaba sólo, poniéndose las manos en la cabeza se preguntó asombrado ¿y donde estará Ricardo si la escalera está aquí arriba? ¿Cómo se bajó? Muy preocupado y angustiado Changa comenzó a llamar a Ricardo y éste no contestaba. Mientras lo buscaba por los alrededores del corral, de pronto a lo lejos escuchó un llanto, y comenzó a correr en busca de Ricardo que seguía sin contestar. Changa, se fue alejando cada vez más del corral, internándose en el monte detrás de aquel llanto que lo confundía, al escucharlo por todas partes. Después de tanto caminar pudo ver a lo lejos a su hermano en medio de un tunal que no tenía entrada por ningún lado. Ricardo estaba como impresionado, mudo. Changa, con su machete logró abrir un camino, y así pudo rescatar a su hermanito que casi lo creía perdido. Changa llorando de la emoción le pregunta, a Ricardo ¿Cómo llegaste hasta aquí? Cuéntame ¿qué pasó? Y Ricardo comenzó a contarle todo lo que le había sucedido. Cuando estaba acostado sentí que alguien me llamaba. Abrí los ojos y vi, como un enanito muy gracioso, vestido de colores muy vistosos y con un sombrero gigante me ofrecía dulces, juguetes, frutas y me hacía señas para que lo siguiera. Estas cosas me llamaron la atención y fue así como sin darme cuenta me fui detrás de él. Mientras le seguía de pronto comencé a sentir miedo, las piernas me temblaban, asustado y como pude, logré sacar una medallita de la Virgen de Las Mercedes que siempre me acompaña y se la mostré al duende, así fue como poco a poco se fue desapareciendo. Cuando escuche tu voz me parecía que había despertado de un sueño. Sobresaltado con el relato de Ricardo, Changa le preguntó sorprendido ¿Y como te bajaste de la choza sin la escalera? No te lo puedo explicar porque ni yo lo entiendo 
   

CULTORES DE MATARUCA


CULTURES DE LA  COMUNIDAD:



  
FRANCISCO LUGO 
JOSÉ TRINIDAD 
  
  
PINTOR 
Francisco Lugo 
Quisiera ser pintor 
Para pintar tu cara 
Para luego besarla 
Cuando aparezca el sol. 
  
Quisiera ser pintor 
Para pintar tu cara 
Para luego besarla 
Cuando aparezca el sol. 
  
Y entonces por la noche 
Con todas estrellas 
Junto a la luna bella 
Así te decoraré 
  
Quisiera ser pintor 
Porque todo el que pinta 
Pinta cosas distintas 
Con todo su esplendor 
  
Quisiera ser pintor 
Para pintar el mar 
Pintar en la llanura 
De mi  Tierra natal. 
  
  
EL CARRIZAL 
  
  
Vamos al Carrizal tierra preciosa y bella 
Por que se que hay en ella la imagen celestial 
Por  eso al Carrizal yo lo recuerdo siempre 
Y el doce de Diciembre me voy a festejar 
Cuando lejos de ti me agobia la nostalgia 
De  no pisar tu tierra en donde yo nací 
Por eso es que hoy en mi con rítmica armonía 
Canto esta melodía para ofrendarte a ti 
Hoy he mirado en ti un valle solitario 
Un  viejo campanario que diviso de aquí 
Me  parece escuchar un tu templo el rosario 
Cuando  del vecindario venían a rezar 
Hoy despiertas en mí una leyenda histórica 
Que  trae a mi memoria el recuerdo sutil 
Te  quiero repetir tierra preciosa y bella 
Por que adoro la estrella que tu guardas allí 


Francisco Lugo



 
DÉCIMA A LA VIRGEN DE LAS MERCEDES 
José T. Lugo 
María virgen de mercedes 
Tú, que oíste mis clamores 
Cuando interno de dolores 
Tu santo nombre invoque 
De una esperanza me fue 
No invocar tu nombre en vano 
Espero tarde o temprano 
El misterio y tu virtud 
La esperanza y mi salud 
Que la tengo de tu mano 
Yo venero madre mía 
En tu coronación santa 
Esperando de tu planta 
Me bendigas cada día 
Por eso  al nombrarte ¡OH! Pía! 
Por no ser tentado 
A tus pies arrodillado 
Con devoción y mi fe 
Esperando tu merced 
Lo que ha tu nombre he invocado 
Mística flor que naciste 
Relucida en el altar 
Con flores de tu rosal 
Coronada apareciste 
Desde el cielo descendiste 
Tu milagro en un segundo 
Tu santo nombre oriundo 
Que adoramos en el templo 
Y para el más culto ejemplo 
Tu deidad venera el mundo 
  
 LOS COMUNEROS

 José T. Lugo
  
Vamos todos a abrir los ojos  
En el deslinde presente 
Ya levantamos un acta  
Sin firma del presidente. 
Sale este pueblo valiente 
Con el fin de conquistar 
Nos vamos al Carrizal 
Para reunir la junta, 
Pero encontramos la yunta 
Que venía a administrar 
  
Hubo la voz de protesta 
De todos los comuneros 
No queremos más veleros. 
Y en esto que no se metan 
Llegaremos a la meta  
En otra oportunidad 
 Reclamando sus derechos  
 Todos saben que es un hecho 
Luchar por la libertad 
  
Se quieren apoderar 
De algo que es muy remoto  
Todos no damos el voto 
Siendo esto en El Carrizal. 
Vamos a conquistar  
Algo que no está perdido, 
Todos hemos conseguido 
El derecho para hablar 
 Y nadie nos va a callar 
 Siendo del pueblo nacido 






Hernán Blanco y el primer coro de la Escuela Mataruca

TEMAS QUE EL AUTOR  DEDICÓ AL MUNCIPIO COLINA 

MARIA DE LA MERCED 
Hernán Blanco 

María  de  Mataruca 
María de la Merced 
María reina del cielo 
Llévenos  A Cristo usted 

A  Mataruca llegaste. 
Venias de El Carrizal 
A traernos virgencita 
La luz de la libertad 

Llegaste a Mataruca 
subiste  de El Carrizal 
Y como te dimos cariño 
No quisiste regresar 

En esta tu fiesta bella 
Celebramos nuestra  fe 
Cantándote agradecidos 
María de la Merced. 


Madre rompe las cadenas 
Madre líbranos del mal 
Para caminar con cristo 
A la patria celestial. 

Tú protección invocamos 
pedimos tú bendición 
para celebrar unidos 
esta  Devoción 




MATARUCA 
Hernán Blanco 

Mataruca vio mi infancia, 
Vio el despertar de mis sueños. 
Es la tierra de mis padres, 
Yo nunca la olvidaré. 

Mataruca es un tesoro, 
Que yo quiero, que yo adoro. 
Porque aquí no hay el bullicio, 
De la capital de Coro. 

Mataruca, Mataruca 
Mi querencia, mi tierruca 
Mataruca, Mataruca 
Yo te quiero, mi Mataruca. 


Mataruca tiene historia, 
Son vivencias fascinantes. 
Que en la memoria del pueblo, 
Existieron palpitantes. 

Mataruca tiene historia 
A los niños, explicarles. 
Que del carrizal llegaron 
Los primeros habitantes. 

A pesar de ser pequeño 
Y de pocos habitantes, 
sus mujeres son bonitas 
y en mi tienen quien les cante. 


AMADORA ZAVALA, EDUCADORA FALCONIANA





 LA EDUCACIÓN EN GUAIBACOA
                                                 Hernan Blanco
                                                                           
Según Carmen Amadora Zavala, la educación en Guaibacoa ya era oficial en la década de los 30. La escuela estaba ubicada en El Buco, en una hacienda donde habían muchas matas de cocos  y almendrones. Allí enseñaban las hermanas Emma y Aura Reyes Aguirrieche. Entre sus  compañeros recuerda a Isabel Sánchez, Hilda Ramos, Nino Pulgar, Carmen Pulgar, Lola Sánchez, Rafael Sánchez, Bertha Ramos y Pompilio.

Un hecho anecdótico muy significativo que recuerda Amadora de esta época, es la presencia del niño Alonzo Gamero sentado en aquellos banquitos de la escuela, oyendo clase con los niños de Guaibacoa, en las ocasiones que acudía a visitar a sus tías las hermanas Reyes Aguirrieches.
                                                                                                                                 
El señor Reinaldo Ordóñez al ser entrevistado manifestó estar de acuerdo con Amadora, ya que para 1938 la Escuela estaba ubicada en la casa de Jesús Sánchez a la parte abajo del chorro. Allí daban clase Mireya Arnaez, Angelina Lamberto, la negra Angélica y Carmen Antonia, esposa de Jesús Sánchez. Después la escuela fue mudada a la casa de Laura Lovera, que estaba ubicada entre la casa de Lino Reyes y la Prefectura. En esta escuela daban clase Sara Arteaga y la propia Laura Lovera. Entre sus compañeros de estudios, Reinaldo recuerda a Lucas Zavala, Mons. Lugo, Luis Pulgar, Juan Herrera, Margarita Loiza, Elodia Zavala, Pedro Sánchez y Raúl Ramos entre otros, pero también recuerda alumnos de mayor edad, entre los cuales estaban Rafael Sánchez, Nino Pulgar, Monche Rivas y Nicolás Ventura, algunos de los cuales fueron mencionados por Amadora. 

En memoria y cuenta del General Argenis Azuaje Presidente del Estado para 1939, se demuestra contundentemente lo dicho por Amadorita 
Zavala y Reinaldo Ordóñez  pues allí aparece el nombre de Sara Arteaga como la titular para la época. Tambien hay constancia en una Gaceta Oficial de 1946 donde se nombra a “ Ana Vera de Cortez, Maestra de la Escuela Nª 66   de Guaibacoa Distrito Colina” 

La maestra que inició la educación oficial en Mataruca, lleva por nombre Amadora Zavala, nació el 7 de Diciembre de 1919 en la población de Guaibacoa.  Amadora aprendió las primeras letras en la escuela de su pueblo, lamentablemente en su escuela no existía la promoción, razón por la cual se va a La Vela  a  los 16 años para reiniciar formalmente sus estudios primarios en la escuela Antonio Dolores Ramones bajo la tutela de sus maestra María Luisa Molina, y Emilia Rosa Molina. Amadora concluyó sus estudios satisfactoriamente, no solo obtuvo excelentes calificaciones, sino que obtuvo además, el reconocimiento de sus maestras. Fueron ellas quienes gestionaron ante la autoridad del Distrito Colina, el cargo de maestra  para su excelente alumna.   

Amadora fue maestra de Eustoquia, Cecilio, Eudocia y Francisco Arévalo; Lino, Quintiniano y  Domingo Arévalo Sirit; Prudencio, Manuel, Tomasa y Alejandro Mora;  Dominga Francisco y Juan Lugo Rojas; Hermógenes Rojas, Juan Rojas y Vicente Lugo, entre otros. 

Los alumnos de aquella muchacha de 20 años que llegó a Mataruca un 14 de Septiembre de 1940, nunca imaginaron lo que sería su maestra ni cuan lejos llegaría. 

La maestra de los muchachos es enfermera profesional egresada de la escuela nacional de enfermería de Caracas en 1948.   

También en Caracas terminó el bachillerato en el Liceo Juan Vicente González en el año 1960.    

En 1964 egresa  de la Universidad Central de Venezuela con el titulo de Licenciada en Educación. En la Universidad del Valle de Colombia obtuvo la licenciatura en enfermería y en Puerto Rico realizo un Master en Ciencias de la Enfermería. 


                                                                                                    
CARMEN AMADORA



                CARGOS DESEMPEÑADO POR AMADORA
  
·       Directora de enfermeras del Hospital Antonio Smith de Coro año 1948-1952 
·       Profesora de fundamentos de enfermería y artes de la enfermería. 
·       Escuela Nacional de Enfermería. Caracas 1953-1958.) 
·       Directora de la Escuela Nacional de Enfermería. Caracas  1959-1962 
·       Profesora de Sicología. Escuela Nacional de Enfermería. 1963-1965    
·       Profesora de Puericultura. Instituto Andrés Eloy Blanco, Caracas- 1964 1965. 
·       Directora fundadora de la Escuela de Enfermería de la Universidad de los  Andes   1967-      1972.  
Profesora de la Cátedra de Enfermería Médico Quirúrgica. Escuela de en  Enfermería Universidad de los Andes. 1974-1983. 



DISCURSO DE AMADORA ZAVALA EN LOS 64 AÑOS DE LA EDUCUACIÓN EN MATARUCA
"Con la creación de una escuela municipal en 1940 comienza la historia de la educación formal oficial en Mataruca, y al mismo tiempo comienza la historia de esta servidora como educadora para el país. Puedo decir, por lo tanto que todo estaba por hacer y me tocó a mi comenzarlo. Este hecho, creo, me permite la licencia de relatarles la historia de lo que ha sido mi formación como educadora desde que me inicié en esta comunidad, que en todo caso lo que me permite es retratar cómo ha ocurrido el hecho educativo en el país desde finales de los años treinta y principios de los cuarenta del siglo veinte, por lo que mi relato puede ser muy parecido al de otros educadores que en todo caso, como en el mío, les tocó comenzar en una Venezuela esencialmente rural. 
Mi inserción en el sistema educativo comienza en una escuela que existía en Guaibacoa y en la que se estudiaban las primeras letras, nociones de lenguaje, aritmética, historia y moral y cívica. En la referida escuela no existían los grados tal como los conocemos hoy en día, el alumno simplemente permanecía en la escuela hasta que el maestro determinaba que ya había alcanzado el conocimiento que se impartía en la misma. En mi caso particular creo haber asistido a la escuela a una edad normal, aún comparada con los estándares de la época actual, pues recuerdo que a los nueve o diez años yo leía y escribía. Fueron mis maestras Aura y Enma Reyes Aguirreche. No existiendo los grados formales en la escuela del pueblo y habiendo ya asimilado lo que allí se enseñaba, se paralizó temporalmente para mí la asistencia a la escuela. Pero posteriormente se hizo posible mi asistencia a la escuela “Antonio Dolores Ramones” en La Vela, cuya Directora era Emilia Rosa Molina, a quien tuve como maestra al igual que a su hermana María Luisa Molina. En esta escuela aprobé el cuarto grado, por lo que se me confirió el certificado de educación básica. Una vez obtenido el certificado de educación básica, al comienzo del siguiente año escolar recibo en Guaibacoa la noticia de que ha sido creada una escuela por el Concejo Municipal para El Carrizal y Mataruca; así mismo, se me informa que debo ponerme de acuerdo con mis antiguas maestras en La Vela para recibir las instrucciones correspondientes para hacerme cargo de la nueva escuela. Comienzo pues a ejercer mis funciones de novel educadora un dieciséis de Septiembre de 1940. Nació así la escuela que al comienzo era para El Carrizal y Mataruca. La escuela comenzó en septiembre en una pequeña casa, en un alto que yo diría era como la frontera entre El Carrizal y Mataruca. 
Recuerdo que cuando me paraba en la puerta veía la iglesia cerrada, ya que la misma solo se abría la víspera del 12 de diciembre para las fiestas patronales. Poco tiempo después la escuela tuvo que mudarse a Mataruca, debido a que, aunque para entonces era bastante despoblada y las casas distantes unas de otras, era de allí de donde provenía la mayor parte de los alumnos. 
Mi paso por esta comunidad fue fugaz, ya que al año siguiente de creada la escuela se crearon otras escuelas estadales y fui transferida a la población de San Pablo. Creo, sin embargo, que puedo ostentar el título de maestra fundadora de la escuela de Mataruca. Lo digo con mucho orgullo, ya que este comienzo marcó mi vida en mi quehacer posterior como se podrá observar en el resto del relato. Como decía, fui trasladada a San Pablo y al ser la primera escuela, también allí fui la maestra fundadora, entre mis alumnos de esa época se consiguen personajes destacados en diversas partes del estado y del país. 
Encontrándome en San Pablo se instituye el requisito del sexto grado para la obtención del certificado de educación básica. Para poder cursar el quinto y sexto grados tenía necesariamente que asistir a la escuela en La Vela. Afortunadamente, el Maestro Rafael Sánchez López, quien dirigía la escuela de varones y que había sido transformada en mixta, me animó para que me inscribiera en su escuela. Me permitió una especie de libre escolaridad, mediante la cual yo debía recibir y resolver las tareas, así como la presentación de los exámenes finales que eran elaborados por el Ministerio de Educación y venían en sobre sellado para ser abiertos en el momento de su presentación, por un representante del Ministerio.  
Al tiempo que en el país se hacían esfuerzos por mejorar en el campo educativo, también se hacía lo mismo en campo de la salud. Pero las autoridades se encontraban con el inconveniente de no tener suficiente personal preparado para atender los problemas de salud que se presentaban, particularmente en el campo. Esto obligó al gobierno a dar entrenamiento a personas que estuvieran en contacto con la comunidad en actividades de liderazgo, en mi caso, a los maestros, para que ayudaran en el tratamiento sencillo de algunos problemas de salud. Habiendo recibido el entrenamiento correspondiente, fui trasladada a Churuguara para trabajar en una medicatura rural en donde me correspondió atender diversas situaciones, partos entre otras. Puedo referir que en el primer parto que atendí, que fue en la población de Mapararí, nació una niña que posteriormente encontré, como una brillante profesora en la Universidad de Los Andes. 
Creo haber causado buena impresión entre aquellos de los que recibí el entrenamiento en salud, ya que me propusieron como candidata para optar a una beca para estudiar enfermería en la Escuela Nacional de Enfermeras en Caracas. Beca que me fue concedida y la que me permitió estudiar y graduarme en la referida escuela en septiembre del año 1948.
En esa fecha regresé a trabajar a Coro en el hoy desaparecido hospital “Antonio Smith”, junto con otra compañera, también de Guaibacoa, Berta Ramos. Éramos las primeras enfermeras profesionales que llegamos a trabajar al hospital; en este caso me correspondió ser jefe de enfermeras. 
En el año 1952 regresé a la actividad de enseñanza, ya que me fue ofrecida una plaza para enseñar enfermería en la misma escuela en la que me había graduado. Aquí pude fundir la vocación de enseñar con la profesión de enfermería, enseñando a cuidar enfermos. Aceptar el cargo en Caracas fue una decisión relativamente fácil desde el punto de vista profesional, ya que para el momento tenía la inquietud por terminar los estudios de bachillerato, lo que en Coro no podía hacer por no existir para aquel entonces ni Liceo nocturno ni libre escolaridad. 
En Caracas pude efectivamente concluir el bachillerato y posteriormente estudiar una licenciatura en educación.  
Entre los años 1958 y 1963 me correspondió dirigir la Escuela Nacional de Enfermeras. Posteriormente viajé a Colombia en donde obtuve una licenciatura en enfermería, correspondiéndome ser la primera venezolana en obtener ese grado académico. Luego, después de mi retorno al país, me correspondió fundar, en la Universidad de Los Andes, la primera escuela de enfermería a nivel universitario en el año 1967. Posteriormente realicé estudios de maestría en ciencias de la enfermería en Puerto Rico. Finalmente me jubilé como profesora de las Universidad de Los Andes en el año 1983. 

Ruego a ustedes me sepan perdonar por haber utilizado esta tribuna para hacer un relato de mi propia vida académica, pero asumo la responsabilidad por creer que la comunidad de Mataruca tiene derecho a conocer la historia de quien fue la maestra fundadora de su escuela hace sesenta y cuatro años. Yo por mi parte no podía desperdiciar una oportunidad tan maravillosa como esta para hacer mi propio recuento. En todo caso agradezco a Dios todopoderoso el que me haya permitido la licencia para hacerlo. 
Quiero, como palabras finales, manifestarles a los organizadores de esta conmemoración de los sesenta y cuatro años de la escuela, que me han hecho sentir lo que fui para entonces, la pionera de la educación en Mataruca. Manifiesto también la alegría de encontrarme tanto años después con algunos de los primeros alumnos a quienes quise tanto. Para mi constituyen un trofeo en la vida de una humilde jovencita de Guaibacoa, que se iniciaba en la flor de la vida sin más equipaje que un baúl de ilusiones y de sueños por realizar. 
En días pasados asistí a una reunión donde se hacían planes para la celebración correspondiente y al llegar al sitio de la reunión, los presentes, quienes sabían de mi existencia pero que no me conocían irrumpieron en un estruendoso aplauso que todavía suena como una canción a mis oídos y que permanecerá de esa forma hasta el fin de mi existencia, por lo que les doy un Dios se los pague. 
Es para mi un honor haber comenzado en esta comunidad noble que soporto con estoicismo los rigores de una sequía feroz, la que aun recuerdo porque llegué a bañarme, cocinar y hasta beber agua de pozo, clarificada con un trozo de cardón. 
Aquí comenzó mi contribución en la construcción del país que hoy tenemos y que nos falta por mejorar. 
Mi historia ha caminado pareja al desarrollo de la educación en el país. Trabajé en todas las etapas de la educación: primaria, secundaria, técnica y universitaria por más de cuarenta años. Mi vida activa comenzó aquí y terminó en Mérida con mi jubilación hace veinte años. Pero como la vida sigue, yo sigo aprendiendo cosas nuevas, porque el mundo no se detiene. Al contrario, parece que se acelera cada vez más. 
Invito a que mantengamos la mente siempre abierta, para aprender sobre las nuevas cosas que encontramos en el mundo. 

Muchas Gracias, 

Amadora Zavala. 


RECUERDOS DE AMADORA

Recuerdo que las fiestas patronales de mi pueblo el 8 de septiembre, eran celebradas con mucho fervor y entusiasmo, a ella asistían todas las gentes de los pueblos aledaños tales como El Tigral, Los Dos Caminos, Agua Salada, El Yabal, Chipare y Las Ventosas.
Generalmente la víspera de la fiesta, había retreta en la plaza, con orquesta, y baile con música en vivo en alguna casa de familia, a la cual asistían solo los invitados.
De vez en cuando esta fiesta de la patrona asistía el Obispo Diocesano, quien para entonces era Monseñor Lucas Guillermo Castillo.
Nuestra escuela homenajeaba al a Obispo, preparando a los niños para recibirlo. De ello recuerdo un canto cuya letra de la poetisa falconiana Polita D`Lima de Castillo decía:
Guaibacoa de gloria se viste,
Y los niños henchidos de amor,
Entre flores y palma reciben,
El ansiado y bendito pastor.
Fuera de las fiestas patronales y la alegría de la navidad, con la aparición de los pesebres, con la llegada del niño Dios, el tiempo transcurría lentamente y monótono, pasaba mucho tiempo para que se oyera una noticia. No había radio ni televisión..
Las vacaciones las pasábamos en casa ayudando a mamá en los quehaceres. En semana santa, si se tenía, como fue mi caso, si se tenia un tío cuenta cuento, nos divertía contando los cuento de Tío Tigre y Tío Conejo, Onza, Tigre y León; cuentos de hadas encantadas, pero también cuentos de fantasmas, de llorona y de seretones. Nos animaba a inventar cosas que hasta ahora no han aparecido, pero que un buen día el ingenio humano lo descubrirá. Pasábamos los domingos adivinando charadas y adivinanzas y jugando con muñecas de trapos.

Cuando llegaban los quince años, aquellos que podían pagar la orquesta le celebraban los quince a su hija. Cumplir quince años significaba entrar en sociedad, podíamos ya bailar con un caballero, antes solo lo hacíamos con los hermanos o tíos o mujer con mujer. Podíamos también asistir a bailes en otra casa de familia, usar media larga, ya que hasta entonces solo usábamos media de colegiala. Los varones a los quince años bajaban el pantalón, pues hasta entonces usaban corto por encima de la rodilla.
Un joven no podía fumar ni tomar licor delante de sus padres sino asta después de los veintiún años que era la mayoría de edad.
Las canciones de entonces eran Mi Ruperta, Dama Antañona, Cielito Lindo y otras que se escapan de mi memoria. Solamente se bailaba vals, pasodoble y joropo, después con el correr del tiempo fueron llegando el merengue, la salsa y pare de contar.
Los padres vigilaban mucho lo que uno pudiera aprender. Recuerdo haber leído tres novelas, zanahorias como dicen los chamos de ahora, las cuales fueron: Aura o las Violetas, de Vargas Vilas, María, de Jorge Isaac; e Ifigenia, de Teresa de Parra.
Después de la adolescencia llega la adultez, se supone que nos preparamos para afrontar las responsabilidades de la vida, como ciudadanos de un país y miembros de una comunidad. Llega la edad de producir económicamente, de formar familia y criar los hijos. Por eso los invito a tener ilusiones, a soñar con una vida mejor, a pensar en hacerse una carrera o al menos a aprender un oficio. Cada uno de nosotros si se auto evalúa puede saber para que servir, que le gustaría hacer cuando sea adulto. Trabajen para conseguir lo que quieren, propónganse metas y vayan logrando poco a poco lo que desean. Para ustedes llegar a un sitio lejano tienen que dar un paso y después otro, no llegan de un solo salto. Nunca se desanimen, cuando algo les salga mal, vuelvan a empezar, busquen donde se equivocaron, corrijan y sigan. El éxito en la vida se consigue con la constancia. Tengan fe en Dios, en la gente de bien, en sus maestros, pero sobre todo en ustedes mismos. Aprendan lo mas que puedan, la educación es lo único que les va a permitir a ascender social y económicamente.
La única forma de salir de la pobreza extrema es tener una profesión o al menos un oficio. No desperdicien ese tesoro que tienen ahora, que es la juventud, para prepararse, no esperen que lleguen los 40 o los 50 años y vean a otros que tuvieron éxito porque se superaron para la vida, mientras ustedes se quedaron varados como a quien los deja el autobús. Una persona que no estudia nada está desarmada con las manos vacías para enfrentar la vida.
Finalmente queridos alumnos de la Mataruca de hoy, quiero decirles que esa golosina humana de la niñez, el bello tesoro de la juventud, pasa inexorablemente y llega la adultez mas sosegada, mas reflexiva, donde se supone debemos realiza muchas cosas, es decir, cumplir con la misión a la cual vinimos a este mundo. Todo pasa a medida que pasa el tiempo y llega la vejez, solo queda detrás de nosotros las huellas de nuestro paso por la vida, y el balance a nuestro favor o en contra que hace la sociedad en este mundo terrenal y la justicia divina en el cielo.
Así llegó para mí la vejez, viviendo en una de las ciudades mas lindas de Venezuela, la ciudad de Mérida, lejos del terruño que me vio nacer y de los míos por lo que a veces en mis momentos de añoranza digo como el autor anónimo del siguiente poema:
A quien que, aunque
En alcázares morara,
Y en la más viva
Esplendidez viviera
No le fue siempre
La memoria cara
Del oscuro rincón
Donde naciera.
Hasta otra oportunidad, Dios los bendiga y los haga hombres y mujeres de bien, para ustedes mismos, para sus familias, para su comunidad y para el mundo.
Amadora Zavala.

Mataruca 24 de Septiembre de 2004.







                        

EL FARALLON DE LOS COLERIENTOS






                                                                      Autor: Hernán Blanco





           En Mataruca hay un sitio ubicado en el cerro El Farallón, donde hay varias cruces y de ellas se dice por tradición oral que fueron personas que presuntamente fallecieron victimas del cólera. Según Cecilio Arévalo, él recuerda haber visto en el sitio aproximadamente unas doce cruces. Él cuenta, que a estas cruces la gente solía prenderles velas, es decir, se les rendía culto, se les hacían peticiones, por cuanto cada cruz tenía una lata, y allí siempre se lograban ver velas encendidas. Si Cecilio vio 12 cruces ¿cuantas pudo haber visto José Lugo y Changa? Tomando en cuenta lo dicho por Águeda Arévalo y Saturnino Cueva de que en Mataruca sólo habían unas cuatro o cinco casas, las cuales eran habitadas por la familia Curiel, Arévalo, Sirit, Lugo y los Rojas, y que en Mataruca todo el mundo sabe que los ascendientes y descendientes de estos grupos de familias están enterrados en El Carrizal, me preguntaba ¿quienes son los enterrados en Los Colerientos?
          Es obvio que nadie tiene una respuesta, por cuanto este lugar no estaba habitado. Hay quienes creen que pudieron ser personas muertas en unas de esas tantas guerras que sucedieron por estos lados. Hace 18 años, recién llegado a Mataruca, cuando hice mi primera excursión al sitio, la señora Eudocia Arévalo me comentó, que había escuchado decir que eran muertos de una guerra.
" En la comunidad se cuenta quizás un poco para demostrar que los enterrados allí ciertamente murieron de cólera, que en cierta ocasión al ir a enterrar a uno de los fallecidos, cayó un palo de agua el cual hizo que el presunto muerto se levantara, descubriéndose de esa manera que bañando a los enfermos podría curarse la enfermedad.” Para ser sincero este cuento nunca me lo creí.
Un día estando en la Biblioteca Elías David Curiel mientras revisaba los libro Curiana, de Rafael Sánchez y Memorias Históricas Falconiana, de el Dr. Raúl López Lilo, en busca de información que pudiera serme útil bibliográficamente para la reseña histórica de El Pantano, que estaba escribiendo, me encontré sin andar buscando con la gran respuesta al enigma de los Colerientos. En libro “Curiana” se cuenta con lujos de detalles, como en un hecho sucedido en Coro, lo que aseguran los mataruquenses sucedió en su comunidad. La pregunta que cabe hacerse es ¿si el hecho sucedió en Coro como afirma Rafael Sánchez en su libro? ¿Cómo y por qué los mataruquense lo hicieron suyo?

Esta es la reseña del historiador Rafael Sánchez “Para el año 1856 en que llego el cólera a Coro, como ya dije anteriormente, no se conocía medicina para contrarrestar la enfermedad. La enfermedad era terrible; a diario morían muchas personas y sus cadáveres eran sepultados en fosas comunes detrás del cementerio de la ciudad de Coro, los cuales, no los sepultaban dentro del cementerio para evitar contagios; a otros cadáveres que no les daba tiempo darle sepultura, los quemaban. Cuentan nuestros abuelos que después de haber fallecidos tanta gente de esta terrible enfermedad, el cólera, se vino a descubrir su contra y fue así: “había muchas personas que se ocupaban de llevar los cadáveres a sepultarlos como especie de camilleros, pero para la época no había camillas, sino un aparato que llamaban andas que se semejaba a una parihuela de palos, con una caja o ataúd en el medio y unas tapa puesta sin clavarla. Cuando los camilleros llevaban un cadáver a sepultarlo, los sorprendió un aguacero muy fuerte y ellos, para no mojarse pusieron el cadáver a la orilla de una acera y se recularon detrás de una casa, para pasar el agua y llevar su muerto. Aquí sucedió lo más curioso: resulta que, después que el ataúd se ha lleno del agua de la lluvia, entonces el cadáver que llevaban, tiró la tapa del ataúd, y se paró y empezó a caminar como si estuviese ebrio, Se sentó en una acera donde le caía la lluvia y luego empezó a caminar normalmente. Los camilleros, asombrados, corrieron en busca del médico de la ciudad y le contaron lo sucedido. De allí se descubrió que bañando los enfermos del cólera se mejoraban, es decir que con varios baños se curaban radicalmente y desde que se practicó ese método no murió ninguna otra persona de ese terrible mal”.

        Mi opinión respecto a este relato es que este señor no se curó por el aguacero sino porque, o nunca estuvo muerto o por un milagro divino, ya que en cualquier época para bajar la fiebres se ha utilizado el baño como una forma de bajar la temperatura. 
                                          
                                   Mis alumnos en algunas de mis tantas excursiones
                                  a los sitios de interés históricos de la comunidad

El cólera ciertamente fue un problema sanitario en el Estado Falcón, esto dice la reseña histórica “El 12 de febrero de 1856, segn la Junta Superior de Sanidad, "la terrible enfermedad del cólera penetró en la Provincia de Coro por San Miguel del Tocuyo, población del Cantón de Capadare. La Junta Superior de Sanidad estaba dirigida por el Doctor Juan de Dios Monzón, 1a mayor parte de los Cantones de la Provincia fue atacada por el cólera".

Ahora bien, mi argumento respecto a estas cruces, no me queda ninguna duda de que estamos en presencia de una gran fosa común de aquellos soldados dados de baja en combate en es gran trinchera natural conocida como El Farallón y Piedras Blancas. Toda el área desde Taratara hasta Mataruca, es una llanura donde se realizaron muchísimos enfrentamientos militares entre los distintos bandos políticos que pugnaban por el poder del Estado. Toda la cordillera que rodea El Carrizal y Mataruca según los testimonios históricos fueron sitios muy apropiados para apostar los cañones del gobierno en contra de los enemigos. En El Carrizal, el General Jurado tenía un parque subterráneo en un hato de su propiedad. Allí, frecuentemente también llevaba su soldadesca, la cual siempre terminaban arrasando los corrales de Chivos de los criadores del lugar. El Señor Saturnino Cueva, en una de las tantas entrevistas que le hice, recordaba una anécdota de su madre, quien había venido de Capatarida a criar chivos en El Carrizal y resultó que estos terminaron en los hambrientos estómagos de los soldados.

El siguiente relato histórico del Dr. López Lilo, en mi opinión aclara todo cuanto sucedió en el sitio: 

POR ORDEN DEL GENERAL CRESPO, EL GENERAL LEÓN COLINA DESDE SU CUARTEL EN CORO INFORMA SOBRE LAS BATALLAS LIBRADAS EN LA REGIÓN

El 30 de agosto de 1892, el General León Colina da parte al General Crespo desde su Cuartel en Coro, sobre las ultimas batallas cumplidas; decía: "Por la presente daré detalles de lo ocurrido en los tres días de combates librados desde Mataruca hasta La Vela. El día 26 situaron su campamento las fuerzas a mi mando frente a las del enemigo y quedo establecida la línea de batalla desde El Carrizal hasta Peñas Blancas.La defensa fue distribuida en la forma siguiente: el ala derecha se le confió al General Gregorio Segundo Riera; la izquierda al General José Toledo y el Centro al General Manuel Partida Colocada la Enseña Nacional en las posiciones de nuestra fuerza, el enemigo rompió sobre ellas sus fuegos a las 8 a.m. y aunque desde esa hora en toda la línea no hubo un instante en que dejara de atacarla con insistencia y arrojo dignos de mejor causa, no por ello pudieron adelantar un palmo de terreno, que tal era el heroico combate de los voluntarios nacionales defensores del Pabellón Patrio y del derecho ciudadano. En la noche del 26, generalizado el fuego, los facciosos cruzan el ala derecha pero tienen que retroceder dejando muchos muertos ante la defensa hecha por el General Gregorio Segundo Riera. Después de tres días de resistencia con la serenidad y valor que lo caracteriza. El General Diego Colina cedió al impulso de la derrota y logró escapar a la inmediata persecución, gracias al conocimiento práctico que posee del terreno. Después el General Gregorio Segundo Riera y de acuerdo con la anunciada pacificación se colocó a la cabeza del partido del cual su padre el General José Gregorio Riera había jefaturado, hombre que logró una admirable longevidad: vivió cien años y murió en Coro con dominio de todas sus facultades intelectuales. Más tarde, cuando vino la lucha electoral, existiendo los dos tradicionales Partidos cada uno”

Según Pedro Manuel Arcaya, el último combate realizado en este lugar fue en el año 1909

                       UNA IMAGEN DE ULTRATUMBA
                                                         LAS EXCURSIONISTAS
A raíz de mi trabajo de investigación en la comunidad sobre los coleriento, de mis escritos, de mis múltiples caminatas hacia el sitio con los alumnos para que le conocieran, limpiarlo, forestarlo y lo mucho que he conversado con los vecinos sobre la necesidad de recuperar el lugar como sitio histórico, un grupo de estudiantes de la Misión Sucre, se motivaron a excursionar hacia el lugar para conocer. La experiencia de los y las excursionistas resultó muy agradable como aprendizaje, como vivencia de grupo.  Como es obvio se tomaron las acostumbradas fotografías, para el recuerdo de la experiencia y regresaron muy satisfechos del paseo.  Lo realmente impactante y revelador de Los Colorientos sucedió cuando una de las excursionistas introdujo en la computadora sus tomas fotográficas, mayúscula sorpresa se llevó, cuando entre las fotos aparece la extraña imagen de un espectro semejante a una persona que en ningún momento estuvo a la vista como objetivo fotográfico de la excursionista. Por supuesto que la toma fotográfica impactó y alarmó a la joven no solo por la extraña impresión en el equipo telefónico sino por lo fantasmal y espeluznante que resulta la imagen. Al comentarme lo sucedido yo le solicité una copia para explorarla en un editor de imagen. La ampliación de la imagen se observa una figura de rasgos negroide con una indumentaria militar, al aplicar de otros efectos a la imagen, en el interior de la misma aparecen muchos rostros como prisioneros dentro del cuerpo. ¿Que será lo que quiere decirnos esta imagen? ¿Que lectura podemos darles?



En lo personal creo que la imagen habla por si sola, los rostros dentro del cuerpo como apiñados, amontonados confirman la tesis de la fosa común, pero quizás la lectura más importante es que estas personas están pidiendo ser liberadas, probablemente con la bendición del lugar 
El misterio de los colerientos al fin se aclara. Se me ocurre que ese sitio debería llamarse de El Farallón de los Valientes como un homenaje a los héroes desconocidos que fallecieron en ese combate